[遊記]新北市五股：西雲禪(岩)寺West Cloud Temple

圖片擷取自Google map

西雲岩寺位於本區成州村，已被列為三級古蹟，昔稱大士觀，建立於清乾十七年，奉祀觀音佛，廟後有靈泉，相傳可醫眼疾；又岩頂大石叩之作響，形如鐘鼓石，廟前神道之側有巨石長五公尺、高三公尺，一角觸地、三面懸空、風吹可動，曰風動石，寺石有靈塔三座，與古剎掩映別具緻，岩之形勢，酷似南京紫金山，故有多位名仕故老，擁厝於此。因其景緻清幽，故每日清晨區民前後登山運動者頗多。（資料來源：五股區公所網站）

穿過成泰路上極不顯眼的水泥牌坊，尋著窄巷越過西雲路往山上騎，山腳下的坡度還算平坦，過了最後一棟窄巷裡的高樓建築之後，坡度瞬間攀昇許多，好幾個轉彎的坡度都接近40多度，騎著50cc的輕型機車加載一位乘客會有些吃力，建議騎100cc以上的重型機車比較有恃無恐。

圖片擷自Google map

據五股區公所網站上的資料是說「每日清晨區民前後登山運動者頗多」，以此推算，登山步道應該顯而易尋，但我繞著往禪寺的崎嶇山路四週打量，始終沒有看到任何登山步道，只好作罷直接騎車攻頂，不過這也可能是因為抵達山腳時已近黃昏，天色漸暗、蚊蠅肆虐和沿途滿山滿谷的公墓導致我無心戀棧。

在摩托車腳架尚未架定之前，寺前已有黑狗一隻聞聲而來，大聲咆叫，邊示驚主人，邊嚇止遊客，雖然我不怕黑狗威脅，但還是放慢了腳步，客隨主便，先給小黑（依顏色亂取名）一點面子和空間，再緩步前進，示意小黑我遠道而來，參訪寺內的意圖不會輕意放棄，最後小黑在邊打（吠）邊跑的情況下逐漸撤退至正殿深處，直到我離開都沒再見到小黑。

西雲寺在觀音山麓，稱獅頭巖。清乾隆17年（西元1752年），胡焯猷、林作哲獻地建寺，一名大士觀，俗稱龜山巖。又有「外巖」之稱，與「內巖」凌雲禪寺對稱。乾隆33年修建，香火更興盛，聲勢頗為浩大，曾在獅子巖河岸自設關卡，向來往船隻徵收「觀音媽香火錢」作為寺內經費。光緒9年（西元1883年）再重修，民國28年，日人佔領時期又重修，沿西雲寺外巖至內巖設千手觀音，每50公尺有一尊，共計108尊，大木作由日人主其事，土木交由台人「天賜師」為之，民國34年起陸續增建。（資料來源：台北縣政府文化局）

資料顯示，日治時代大正十五年（1926年），日本佛教界由各地佛寺募捐數尊石雕觀音像來台，在內巖（凌雲寺）與外巖之間的道路上設置「西國三十三觀音靈場」，即今「禮佛古道」，但此次前往時間明顯過晚，無緣尋訪參拜，改列再訪動機之一。

廟裡主要奉祀著神祇有觀音大士、釋迦摩尼佛和關聖帝君等，略為參拜後，隨即開始訪古尋幽。顯而易見，除了正殿屋簷上的燕尾式脊頭，隱約透露此屋非平民百姓家屋之訊息外，兩邊副殿無論水形或土形馬背，都與傳統三合院無異，古樸又值得玩味。

一般三合院前的廣場，也就是「埕」，用來曬稻、曬榖、曬衣服、拜拜、辦活動和讓小孩子玩，現在的用途則為香爐的置放點兼停車場，當然有法會時也可另搭棚子使用，功能等同於現代高樓建築裡的中庭，不同的是現在的中庭你可能用不到或不想用，但郤必須結結實實的付錢，以往的「埕」雖然你也得使用者付費，但它不僅是生活，更是你記憶的一部份。

位於入口中門的兩側的石頭應為門枕石（等同於抱鼓石），是穩定門柱及安裝門板的構件，現今大部份的寺廟多以石雕獅座（稱「獅座石」）替代，但西雲禪寺本就與眾不同，因此依舊承襲樸素典雅風，未在門枕石上做任何花俏的變動。

右邊的護龍比左邊的護龍略長些，山門也開在虎邊上，但這僅僅只方便車輛進出，香客當然是走正殿前的石階路進入廟區，嚴格來說，寺廟因此也沒有關門或不開放的選項了。

左邊的護龍上可望見似ㄇ字型的鳥踏（屋側牆身所砌的一道窄磚，可供飛鳥停憩），其實鳥踏除了讓飛鳥休憩之用外，並無其他作用，在這點上不得不佩服讚揚古人與萬物共享大地的寬闊胸襟。

天色漸黑，參訪行程被迫中止，走下石階，石階的兩旁有著日本神社前常見的石燈兩座，應為日據時代整修的遺物，但看上去成份頗新，想必一樣是重新翻修過的，原味已失，因此要引發遊客思古之幽情的難度就高了些。

站在寺前遠眺山腳下的平原和公墓，這裡無疑是一塊風水寶地，當初選擇在這塊寶地上安葬的古人，應該也很難想像得到因為城市急速擴張、人口極速膨脹，有一天過世的人和活著的人會如此”沒有距離”。選擇住在附近的活人，如果有得選擇，我也質疑是否這些人仍會住在公墓附近？

物換星移，滄海桑田，城市不斷的蓋起新建築、新工程，換上不同的樣貌與風情，唯一不變的是寺裡的菩薩，幾百年過去了，依舊一語不發，幽靜的看著淡水河向海奔流而去，人類所謂的永恒，在菩薩眼皮下，不知道到底是個什麼模樣呢？

好在身為人類最多就給你活夠到一百歲，沒有能耐可以再看得更遠，於是離開了禪寺回到西雲路上，適逢週三剛好趕上夜市，順著晚風在夜市裡兜轉起來，這是身為人類才能享受的短暫快活。