趁著返鄉之便，興沖沖驅車前往以往連新竹人都罕為聽聞的新景點－張學良故居。若是向年輕學子詢問起張學良這個名字，我猜至少一半以上的人並不清楚張學良是誰，無論如何，在我的定義裡，張學良是在那段兵荒馬亂、戰亂不斷、生靈塗炭、百姓如草芥的年代裡，少數對的起中國人、中華民族和良心（那個當時台灣人也搶著當「中國」人，以當「中國」人為傲的年代）的軍閥。
民國48年張少帥遷離清泉部落，定居台北新北投後，52年夏，他在部落的住處慘遭葛樂禮颱風侵襲，住屋被洪水沖毀殆盡，留下一片廢墟。97年12月，新竹縣政府與鄉公所於少帥曾經居住的原址，闢建一座「張學良將軍故居遺址」的紀念公園，以為懷古，階梯、崗哨，還原當年模樣，園區內並以多幀舊相片呈現少帥被幽禁在清泉部落期間的生活面貌。（資料來源：新竹縣五峰鄉公所）
從新竹市出發，走68快速公路到底到竹東再接122縣道，費時約一小時即可抵達，沿途路況不壞，但越往山裡走，山路高低起伏越驅明顯，時而連續爬昇，時而連續下坡彎道，路面寬度也逐漸失去一致性，時而寬敞，時而狹窄。寬敞時雙向通行，會車也毫無阻礙，狹窄時，需車主判斷情勢，自行禮讓，不然就大家一起無法動彈，尤其是碰到遊覽車時。
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| 山頂的天主堂擁有絕佳視野 |
停好車徒步走到仿張學良故居的重建日式木屋頂多就10分鐘，整個清泉部落其實佔地不廣，用大自然的觀點來看，只是河流長時間沖刷堆積而成的狹長型台地，清泉部落的原住民們就依著河的兩岸對角，各自形成聚落。停車場這邊以天主堂前方為主要聚落，河的另一邊則沿著桃山國小週邊成狹長型散佈。
雖然不知道這座重建的日式木屋仿造的真實性到底有多高，不過令我感慨萬千的是房子很小，佔地頂多50坪（不含外面的庭院），一個曾經呼風喚雨、統領萬千大軍的東北少帥，正值盛年就得被迫幽禁在這50坪、沒有暖氣（那時當然也沒有冷氣）、離群索居的山中小屋？....怎能不感嘆命運的造化......
若以樂活慢食、悠閒養生的角度看來，不用下大雨時腳泡在水裡趕上班、三餐無憂、閒來看書養雞逗狗的日子怎能稱得上不快活？但時空背景差異太大，究竟不可一世的大將軍寧願熱血執拗著西安事變抗日救中國的決心，還是如果能有選擇的機會，會願意選擇晚出生個數十年，從小乖乖上學讀書，大學畢業後郤只能領個東扣西減的2.2Ｋ，連自己都養不起自己的生活？
不知不覺中離題的利害，劇情只好急轉直下，快速進入在木屋的小總結（蛤？）.....。整體來說，木屋仿製的真實度應該頗高，簡樸秀麗的風格也有成功還原，但因為房子實在小，參觀動線設計的很難讓人豎起大拇指，所有遊客同時擠在兩個肩寬的狹小走廊裡並不是個美好的體驗，動線四週的張學良年表過多，敘述的故事重覆性也高，真正當初張學良和趙四小姐使用過的真品僅存縫紉機一台（一堆人擠在縫紉附近，完全無法拍照），臨場感與參與感偏低。
照片和手跡信件倒是挺珍貴的，雖然手跡很明顯是複製本，清晰度並不高。屋外門口的記念章圖案還行，但橡皮磨損的利害，幾乎不是正圓形，印台水也早已乾掉，打印困難。
離開木屋，沿著河岸步道往吊橋跨河而去，真正的張學良故居遺址其實是在對面的河岸，三毛故居也在同一邊。
銜接吊橋的兩邊都有新塑不久的泰雅族勇士石雕塑像，立意可能不差，但新塑的石像無法和原有的吊橋纜線接合郤是必然的走向，我不清楚這樣的石雕像造價為何，但若是出自於民脂民膏，實在出手過於牽強，而部落裡的原住民也真的認為此類雕像是不可或缺的嗎？我抱持著懷疑的態度。
整個清泉部落有五座人行吊橋，此橋為清泉吊橋，橋上視野開闊、涼風徐徐、綠水青山環抱其中，行走於此，讓人身心暢快。
橋下霞喀羅溪溪水枯竭，青苔停滯靜止於岸邊，宛若為河床舖上綠色的長毛地毯，隨性優雅、怡然自在。
河床邊的護岸工程現在極為常見，形式單一、千篇一律，但我一點也不瞭解為什麼沒辦法更符合生態或更美觀。
過清泉吊橋後的花草植栽比起河岸另一邊更為茂盛繁密、碩大鮮豔、花枝招展，既便無法認得花草種類和名稱，生命之美依然以各種形式不停述說著它的故事。
■開放參觀時間：每日09:00~17:00 (休館另行公告)
■交通：
■開車：經北二高竹林交流道（90Km）→120線道→右轉竹林大橋至竹東→122線道南行經五峰鄉即可到達。
■搭車：新竹客運→竹東往清泉於清泉站下車步行即可到達。
■延伸閱讀
新竹市
竹北
■誰是張學良？
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